Говоря о истории Лютеранской Церкви важно ясно понимать основные идеи Реформации. Кратко, можно их описать следующим образом:
В богослужении верующие становятся не просто зрителями, а живыми участниками. Появляется церковное пение и литургический диалог, а не только слушание, как это было в средневековом католичестве.
Перевод на родной и понятный язык Священного Писания и литургического чина. Осмысление важности верных приоритетов в церковном служении, в богословии и в христианской жизни вообще.
Катехизация теперь занимает особое место в церковной практике; прихожанам разъясняются основные вопросы веры: о Боге, о Церкви, о Литургии, о Священном Писании, о человеке, о труде, о положении в обществе и об отношении друг ко другу.
Переосмысливается и отношение к обрядам и к различным традициям, средневековое множество которых, неосознанно становилось иногда более помехой, чем помощью в жизни христианина, и в жизни общины вообще.
Ясное различение Закона и Евангелия в Священном Писании и теперь является отличительной чертой лютеранского богословия и лютеранской проповеди.
«Теология Креста» как средоточие всего христианского учения — в противоположность «теологии славы».
Протестантская этике труда хорошо отражает социальное и нравственное значение Реформации.
Протестантская этика основана на честности, богобоязненности, трудолюбии, с уважением начальства и властей.
Глядя с позиции конфессионального лютеранства, хотелось бы добавить, что популярный лозунг «только Писание, только вера, только Благодать» появился гораздо позже, в период поиска компромиссов с кальвинистами. Безусловно, Писание играет основное значение в церковном богословии. Несомненно, одна из центральных идей реформации — это оправдание по вере. Тема Божественной Благодати была также особо отражена в богословии Реформации. Однако, будет серьезным упущением не отметить особую важность для лютеран Истории Церкви, Богословия Таинств и Божественной Литургии.
Одно из специфических учений лютеранской теологии - это учение о средствах благодати. Изложение этой темы можно прочесть в Книге Согласия и в учебнике "Христианская Догматика" Мюллера (Фонд "Лютеранское Наследие").
Евангелическо-лютеранская церковь Святой Марии г. Томск, ул. Карташова 28 stmarychurch.tomsk@gmail.com
